結夏安居禪修之始“無心三昧”(2014年5月23日開示
- 結夏安居禪修之始無心三昧：無心三昧的特別處，在於專注於疑，使疑情頓發，疑結滿懷，由此導致物我兩忘，情識倶盡；若能將此種心貫徹於時時事事，持之以恆，那就是無心三昧，...
- 自性的空明（2014年5月20日開示）
- 自性的空明（ 2010 年 5 月 20 日） 我們只是整個造化里的一顆微塵，每個人都在追尋健康、安祥、知識、繁榮、和諧，總而言之，我們無時無刻都在追求快樂富足的生活。我們為了達到...
- 何謂“清淨本源”（2014年5月21日開示）
- 何謂清淨本源 本源性的清淨是由本源的心靈及其純粹呈現來實現的，這種源於清淨的心和呈現著的是由於 超越了概念思維而超越了主客二分 ，帶領人直接走到清淨事實的當下事。這個...
- 結夏安居(2014年5月18開示）
- 結夏安居參悟，鬚髮大勇猛心，將自己胸中妄想妄念，惡知惡念，盡底掀翻，一刀兩段。直得淨裸裸赤灑灑，孤迴迴峭魏巍地。然後將祖師一個公案猛提提起，教他常光現前壁立千仞。...
- 正法眼藏的開關——關照(2014年4月20日開示）
- #行武禪路#正法眼藏的開關關照 正法眼藏有五步驟，其中第三「關照根性，隨順根性而動」一節，即是像限轉移的觸點，亦即行者開悟的那個狀態！ 關照根性，隨順根性而動在整個付法...
- 行武禪路- 思的剝離（2014年5月12日開示）
- 現象學認為即不應該從物質出發去研究精神，從而把精神放入物質的規律，也不應當從精神出發來研究物質，從而把物質當成精神的事物，而 只有在真實的 還原 中才能避免陷入心物二...
- 聲聞僧與菩薩僧的區別（2014年4月15日開示）
- 聲聞僧與菩薩僧的區別：（ 2014 年 4 月 15 日開示） 佛門行者，已成就無上正等正覺，即名為「佛」；未成正覺，皆名為「僧」 。依《大智度論》卷三十四載，「僧」有「聲聞僧」與「...
- 自淨其意（2011年3月3日開示）
- 主题： 自淨其意( 2011 年 3 月 3 日開示) 因為這個性離不開自淨其意，離不開三心平等，如果是脫離了這兩個基礎，那麼所謂的自性就是習性了。 在最近，有個別人就是這樣， 修持也好...
- 生命的本質（2014年2月16日宣講）
- 生命的本質（2014年2月16日宣講） （原文連接地址）：http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_d2ce1ded0101e256.html 宇宙的一切說透了，就是信息、能量、物質周而復始的運動變化。物質是看得見的，...
- 慈悲（2014年2月开示）
- 大乘佛教作為菩薩道，其慈悲是殊勝無上的，主要因二：一是所緣即對象乃一切眾生，即具平等普緣性，而非有所選擇而別親疏。二是與般若波羅蜜多相應，即以智慧為本，體現出無住...
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