繁体中文版设为首页加入我的最爱

  行禪更勝坐禪
行禪更勝坐禪 大家修持,不只是在修練場,而是一言一行都在修練,因為步步是法。實際上,你坐下修持,是人為的,只能在形式上把心收攏回來。真正的修持,真正提高自己的素質,...

  如何做到“忘我渡人”
如何做到忘我渡人 忘我渡人就是不要考慮自己將會得到什麼。我給人家治病,從來不收分文。他對我好,我給他治;他罵我,我也照樣給他治;給他治好以後,他說不是我治的,我還照...

  虛實、陰陽、精神與物質
虛實、陰陽、精神與物質 精神和物質,對這個問題。我個人認為,精神和物質是一個統一體,是不可分割的。因為物質這兩個字就代表了一個虛和一個實。有形可見的,我們把它稱為物...

  抓住本原 無我利他
抓住本原 無我利他 修練要抓住本原。當你找回本性,回歸本原的時候,世界萬事萬物,你都可以一目了然,你就沒有疑惑的地方了。同時修練中還要符合大道,心無所求。在你追求的...

  “不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛”
不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛 過去有人把不立文字解釋為禪宗沒有經典,不講理論;把教外別傳解釋為只傳門內弟子,門外弟子就不教了。其實這是誤解。禪宗的不立文字...

  戒行根本
戒行根本 眾生皆具佛性,而別因持戒故! 此謂眾生本具菩提善根,而分別者則在持戒與否。若持戒行,則佛性自現,即身可證般若也。 若不持戒而任欲障縱行,則自蹈入迷域而墜惡趣...

  象依相存,相隨心變
說念非念,是指念為“相”,念無住,“象”可住可無住。這裏要分清楚,“念”是“象”還是“相”的問題。(注意不是概念)...

  起後觀與觀後起
七識是起後觀,八識是觀後起。起後觀是對境,觀後起是斷境。 境起是念,也就是說一切諸相均對境而起,依念而別。此境此念皆為假相。觀境是照,此時以破境假相知諸法無...

  一絲不掛和不掛一絲
一絲不掛是神精病,不掛一絲是大智慧。 你們可以在一絲不掛和不掛一絲的前面加個“我”字。再想想! 說俗了點,就是衣服穿著人和人穿著衣服的關係。 一絲不掛是什麼...

  不住不空
要達到不住不空的狀態時,你首先一定回想到“要不住不空”,這就已經把心定在一點上了。如果你現在想不把心定在某一點,那幾也已經把心定在“不定在某一點”上了,這個過程...