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  第九識(2014年1月)
一切有情所知之心及覺知性, 皆不能外於名色而獨存;能外於名色及一切法而獨自存在之心, 唯有第九識如來藏(此識於凡夫及解脫道之有學位中名為阿賴耶識, 無學位中改名為第九識...

  "九住心"- 2013年11月
"九住心"是禪定之"九住定",為禪修勘驗禪定次第最具體之準則。何謂九住心?一曰"內住":凡人受眼耳鼻舌身意六識無明所惑,透過六根對外迎求,若美色,若妙樂,若美味、...

  寂空 性空 究竟空
修持的總綱是一樣的,是必由之路,也就是必經之路。非常嚴格,就是那個總綱、次第,針對進入某個階段後,由於每個人 的根器不同,他切入的證悟的領地不同,因此,要對應...

  第七識和第八識
現代心理學和哲學研究大體上超不出前六識的範疇,而第七識(末那識,MANES)和第八識(阿賴耶識,ARAGAS)卻很少涉及。前六識的作用是與外界環境接觸,對外部...

  緣起性空
“緣起性空” 簡單講就是說,有一個起因叫做“緣起”,緣起有善、有惡,有善緣和惡緣。佛教裏面講——要知前世因,今生受者是;要知後世果,今生做者是。這是緣起。但是這...

  色身與法身相融的過程——四大重組
四大你們都知道,地水火風,因為人的凡體是由地水火風組成,由於地水火風的牽引,所以人就形成了無明,無明就導致了成住壞空和生老病死。這個往返過程,而且是周而復始,無...

  四方上下無非一心
這個心呢,它不是說你我的心,它是天地一心!為什麼說天地一心呢,我們經常講同體大悲,心造萬緣,心造萬法。那為什麼這麼講,四方上下無非一心。眾生是一心,眾生包括了佛...

  色空無別 有求無執
如果把色和空的概念搞清楚,你們就知道怎樣把心定在一點了,把這個概念一搞清楚,在修持的時候,就可以時時保持屬於你自己的一種最佳修持狀態,那就是開悟的狀態。 ...

  心性合一
明心見性怎麼理解? 前提是必須先明心,然後才可以見性。那心和性的關係就很顯然了,心契性的時候才稱之為本原。如果心不能夠契合於性,那心就是凡心。只有心契於性,也就是說...

  論 心
心乃萬象之主宰。佛家注於明心,道家注於修心,儒家注於存心,皆不離心為道。其心有二性,一曰人心,二曰道心,也即有“惟危”、“惟微”之別。世人不得心傳者,只...

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